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關鍵字:[佚名] ,共 [12] 部小說
(HP)德拉科的巨怪哥哥 | 作者:佚名…… | 玄幻魔法小說

《(HP)德拉科的巨怪哥哥》


恰似懵懂少年時 庫斯托斯

庫斯托斯(Custos)坐在霍格沃茨特快列車上愁眉不展,對面的迪亞·佐伊則安靜的翻閱著一份《巫師周刊》。

閱畢,迪亞把報紙遞給庫斯托斯:“看看這則新聞?!?br/>
“哦,說些什么?”庫斯托斯轉手放下報紙,顯得有些興趣缺缺。

“說是那個救世主哈利·波特下學期就要入學霍格沃茨了,報紙上分析,他進入格蘭芬多的機會最大?!钡蟻喬袅颂裘?,有些意味不明的說道:“其實不難想象,父母都是格蘭芬多,他們的孩子又怎么會進入別的學院,即使他愿意來斯萊特林,我想,我們的校長大人也不會同意吧?!毙iL偏向格蘭芬多,只要不是沒長眼睛,都能看的出來,不過這也是很正常的事,霍格沃茨歷來的校長都比較偏向自己的學院,公平公正?也就騙騙麻瓜家庭的學生吧。
罵出好孩子 | 作者:佚名 | 法律教育小說
●責罵并不一定能使孩子變好  ●不恰當的叱責還可能使孩子變壞  ●叱責不當會影響孩子的成長  ●要求孩子聽話應該說出理由  ●對孩子的問題不要嫌麻煩  ●要學會和孩子共同討論  ●要讓孩子敢于說出不同的意見  ●不能強迫孩子讀書  ●應該允許孩子失敗  ●不要強迫孩子做他不愿做的事  ●孩子需要贊許、表揚和鼓勵  ●糖果和鼓勵  ●游戲與玩具  ●責罵一定要說明理由  ●不要一味地催促  ●責罵無妨,但不可暴怒  ●責罵時不要揭短  ●不要多講孩子的缺點  ●不要威脅和埋怨  ●不要諷刺孩子  ●責罵并不一定能使孩子變好  叱責確實是教育孩子的一種方法。我國民間有句俗話:“不罵,孩子就不曉得厲害?!钡窃鯓迂熈R卻大有學問。因為簡單、粗暴的叱責不但不能使孩子心服,感受到父母對他們的關懷;反而易引起孩子的反抗。這種叛逆心理一旦形成就會造成父母和子女間的隔閡和沖突。我就曾幾次聽我的女學生向我訴說她對母親的怨恨與不滿。她小時候,做事馬虎,常弄壞家里的東西。有幾次洗碗,一失手把一疊子的萊碗都打爛了。母親聽見碗打碎了的聲音,就厲聲地責罵了她一頓。她心里很不服。她覺得打碎了碗,她心里已經很害怕,母親還一味責罵,于是對母親產生了一種強烈的不滿與憤恨?! ∈篱g由于父母一句過失的話。過火的責罵而使孩子感到絕望,甚或自殺,以及舉刀殺死父母的事,亦時有所聞?! ×硪环矫?,在我們生活中我們也常常還會發現另外一種情況。那就是大人責罵...
木蘭奇女傳 | 作者:佚名 | 文學名著小說
木蘭奇女傳(又名忠孝勇烈奇女傳)

木蘭奇女傳 目錄

※ 木蘭奇女傳序
※ 忠孝勇烈奇女傳序
※ 貞德公主忠孝勇烈傳序
※ 忠孝勇烈奇女傳辭
第一回  朱若虛孝弟全天性 朱天錫聰明識童謠
第二回  竇忠怒擊虎頭牌 朱盈夢會痘神女
第三回  入龍宮凡夫行雨 酬茶恩義士封尸
第四回  授天書蛟精返窟 謁越王女俠盜令
第五回  彈寶鋏紅絹說奇人 畫三策李靖獻良馬
第六回  評花卉盈川師李靖 觀書法若虛薦尉遲
第七回  魏征揮金逢杰士 若虛解夢識天機
第八回  木蘭山天祿三祈嗣 大霧頂喪吾初聆法
第九回  觀音寺喪吾說法 白蓮池九賢賦詩
第十回  朱若虛遺言囑子媳 尉遲恭奉旨造西寺
第十一回  天祿貧受千戶職 木蘭劍劈白狐精
第十二回  香元參禪難喪吾 太宗降詔討突厥
第十三回  憐親病孝女從征 聽波聲木蘭賦詩
第十四回  占營運李靖識奇人 餞軍儀青蓮談敵國
第十五回  黑水渡焦周回上國 五臺山靖松贈明駝
第十六回  界牌關額保告急 五狼關頡和被擒
第十七回  老頡和再搶五狼 小木蘭三敗番兵
第十八回  木萁三敗誘唐兵 木蘭黑夜襲界牌
第十九回  宛邱城唐將獻捷 石子鋪寶林被擒
第二十回  金牛關康和換將 五狼鎮木蘭裝神
第二十一回  金沙谷木萁自刎 康和阿仍復帥印
第二十二回  康和下令敕番兵 尉遲冒雪取金牛
第二十三回  太宗降詔責尉遲 突厥出榜募賢士
第二十四回  真孝女遭厄刎頸 鐵道人遺書誅妖
第二十五回  突厥稱臣降中國 木蘭舉酒論奇門
第二十六回  靖松封書謝故人 太宗賜爵酬將士
第二十七回  天祿焚香祝神明 喪吾懸書試門人
第二十八回  木蘭險遭花棍厄 太宗敕賜功臣宴
第二十九回  伍登省親走湖廣 太宗慕賢賜詔書
第三十回  木蘭初上陳情表 喪吾吟偈回西天
第三十一回  木蘭二上陳情表 太宗屈殺伍娘子
第三十二回  木蘭三上陳情表 太宗建廟旌賢良
※ 忠孝勇烈奇女傳跋
古文觀止 | 作者:佚名 | 文學名著小說
《古文觀止》是清人吳楚材、吳調侯于康熙三十三年(1694年)選定的古代散文選本。二吳均是浙江紹興人,長期設館授徒,此書是為學生編的教材。除本書外,二吳還細著了《綱鑒易知錄》?!豆盼挠^止》由清代吳興祚審定并作序,序言中稱“以此正蒙養而裨后學”,當時為讀書人的啟蒙讀物??滴跞哪辏?695年)正式鐫版印刷。書名“古文觀止”意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平,學習文言文至此觀止矣。本書亦有入選不當者,因為選編主要是著眼于考科舉時做策論,但作為一種古代散文的入門書,仍有其存在價值。
聽月樓 | 作者:佚名 | 文學名著小說
《聽月樓》,古代言情小說。二十回,不題撰人。卷首有清嘉慶壬申(1812)桂月自序。作者未詳。
序 
  萬物俱生于情,何況人乎!情涉淫邪,情鄰怨恨,情至憂思,情形悲苦,皆不得謂之情。以有情為情,情自勉強而出,其情不真;以無情為情,情由自然而生,其情倍篤。
  目錄
  第一回 月樓仙跡 艷妾專房
  第二回 見姨驚美 拘禮辭婚第
  第三回 游園偷情 尋香召釁第
  第四回 拜壽留妹 玩詩逼歸
  第五回 訓女遺箋 妬姬作祟
  第六回 拷逼掌珠 怒傷切戚
  第七回 計誘老拙 珠拾江心
  第八回 癡生染病 義友央媒
  第九回 面許朱陳 硬寫絕據
  第十回 聽月題詩 引生遇故
  第十一回 訪美探樓 遇婢破夢
  第十二回 巧試佳人 戲捺書生
  第十三回 許姻倩筆 赴選登科
  第十四回 奸相逼婚 怨女離魂
  第十五回 新詩免罪 舊好露奸
  第十六回 謫官憐女 還珠見母
  第十七回 誤認岳丈 錯逢嫫母
  第十八回 困園逾墻 完姻拒婿
  第十九回 正言規友 當道鋤奸
  第二十回 風散浮云 情圓聽月
楊家將 | 作者:佚名 | 文學名著小說
楊家將是一部英雄傳奇系列故事,以演義、話本、戲劇等形式在中國民間廣為流傳。它對北宋前期的一些人物和事件加以演義,講述了楊家四代人戍守北疆、精忠報國的動人事跡。

《楊家將》是講史類的“袍帶書”,其中有些事實有史可查,有些則真假相摻。明代初年,產生了第一部描寫楊家將的中篇小說。明代中期,又有文人把民間傳說、話本、戲文中的楊家將故事集中起來,編成長篇小說?,F存作品兩種,一種是《北宋志傳》,后易名《楊家將演義》,五十回,描寫了楊繼業祖孫三代的事跡;另一種是《楊家府世代忠烈通俗演義》,五十八節,描寫了楊家五代的功勛,在前書的基礎上續寫了楊文廣、楊懷玉兩代英雄。此外,《四游記》里的《東游記》中穿插了 “楊家將大破天門陣”的神怪故事;《水滸傳》中也有楊門后代青面獸楊志的記述。清代以來,根據《楊家將演義》改編的還有《北宋金槍全傳》、《兩狼山》、《天門陣》、《十二寡婦征西》、《平閔十八洞》(即《楊文廣征南》)等中長篇小說。此外,《說呼全傳》、《萬花樓》、《說岳全傳》諸書中也穿插了一些楊家將人物的故事。清末民初,許多說書藝人將楊家將的故事改編成評書、鼓書,代代說唱。評、鼓書中的《楊家將》,又名《盜馬金槍》,主要描寫楊繼業、楊延昭、楊宗保三代英雄的傳奇故事,多從“金沙灘”起,至“天門陣”止,有評書名家劉蘭芳的《楊家將全傳》(109回)與評書名家田連元的《楊家將》(102回)。 其中梅蘭芳以演“穆桂英掛帥”得以出名,說明其故事情節引人入勝。
希臘神話故事 | 作者:佚名 | 外國名著小說
天和地被創造出來,大海波浪起伏,拍擊海岸。魚兒在水里嬉戲,鳥兒在空中歌唱。大地上動物成群,但還沒有一個具有靈魂的、能夠主宰周圍世界的高級生物。這時普羅米修斯降生了,他是被宙斯放逐的古老的神衹族的后裔,是地母該亞與烏拉諾斯所生的伊阿佩托斯的兒子。他聰慧而睿智,知道天神的種子蘊藏在泥土中,于是他捧起泥土,用河水把它沾濕調和起來,按照世界的主宰,即天神的模樣,捏成人形。為了給這泥人以生命,他從動物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格,將它們封進人的胸膛里。在天神中,他有一個女友,即智慧女神雅典娜;她驚嘆這提坦神之子的創造物,于是便朝具有一半靈魂的泥人吹起了神氣,使它獲得了靈性?! ∵@樣,第一批人在世上出現了,他們繁衍生息,不久形成了一大群,遍布各處。但有很長一段時間,他們不知道該怎樣使用他們的四肢,也不知道該怎樣使用神賜...
《法律與宗教》書評 | 作者:佚名 | 法律教育小說
“我們不能靠掩蓋思想中的懷疑因素來建立一種虛偽的信仰?!薄~芝
法律基礎知識 | 作者:佚名 | 法律教育小說
人身權:,
人身權是指民事主體依法享有的、與其人身不可分離而又不直接具有財產內容的民事權利。它與財產權共同構成了民法中的兩大類基本民事權利。人身權包括人格權和身份權兩大類,其中人格權包括生命權、身體權、健康權、姓名權、名稱權、名譽權、肖像權、隱私權。身份權包括親權、配偶權、親屬權、榮譽權。,
人身權具有以下法律特征: ,
(1)人身權是一種與特定民事主體的人身密不可分,具有專屬性的民事權利。通常情況下,人身權不得以任何形式讓與他人,即不得買賣、轉移、贈與或繼承。(2)人身權是一種沒有直接財產內容,不直接體現為一定的財產利益的民事權利。因此人身權不能用金錢去衡量,只能用一定的觀念對其作出評價。但這并不意味著人身權與財產沒有任何關系。事實上,人身權與財產權有著密切的聯系,它往往是財產關系發生的依據并為權利人帶來財產利益。 ,
(3)人身權是一種具有絕對性和支配性的民事權利。 ,
人身權是一種絕對權,其權利主體是特定的,權利主體之外的任何人都是義務人,都負有不妨害權利主體人身權的義務。民事主體在自己的人身權受到他人的不法侵害時,可依法自行保護或請求有關機關予以保護。 ,
人身權是一種支配權,其權利主體在法律允許的范圍內可自主行使該權利,而無須他人的協助。如自然人對自己的生命權、健康權、身體權、姓名權、肖像權等人格權利可直接進行支配,并且在支配這些權利時不需要特定的義務人予以協助。,
物權:,
物權是指權利人直接支配特定的物的權利,包括所有權,用益物權,擔保物權。,
不動產物權的變更與交易以登記為要件;,
動產物權的變更與交易以交付作為要件。,
物權的保護方式;反還原物;損害賠償;恢復原狀;排除妨害;消除危險 。
素質教育在美國 | 作者:佚名 | 法律教育小說
一只桶的裝水量,取決于最差、最短的那塊桶板?!  粋€古樸的水桶定理  在美國的中國留學生中,選修教育專業的不多,堅持讀完的更少?! ≌f來有點兒俗,我選修教育專業的動力,來自那個插隊時還似懂非懂的“水桶定理”?! ∞r伯說:“小黃,其他可以了。還是弄弄最差那塊桶板…”   20年后,遠渡重洋來到美利堅合眾國“洋插隊”。教授說:“Mr.Huaflg,還是選修過去、現在或將來都可能在影響或者決定性影響貴國發展的有關專業吧……”   20度春秋,浩海如煙,竟然時空交錯,殊途同歸,還是周旋于那塊最差、最短桶板的深造哲理?! ?993年拿到博士學位至今已五年有余,小“洋”樓有了一棟,雖不是豪宅,也占地近六市畝?! ∮谐跬L水者耳語:此宅很有點風水,四已得三——“前有橫流”門、溪,“后有靠山”;“左有青龍”(道路),只缺“右有白虎”?! ∑迒枺骸笆裁词前谆??”   此君狡黠一笑:“Excit Question!”   博得眾人哄堂?! 『髞戆逊鄱嗄甑牡兰I車換成凱迪拉克,教授們就有人半椰輸半贊嘆為“美國夢”?! 〉易约盒睦锍3S悬c莫名其妙地不安!  一天夜里,夢回插隊時群山中那樹碧波湖湖的水庫,我在光著身子“潑魚”——當地一種捉魚的方法,即圍堰般圍好一小片水,將堰中之水一桶一桶地“潑”到外面,直到堰內的水差不多干了,才抓那些活蹦亂跳的魚兒。不管堰堤圍得多好,漏水總是難免的,這樣“潑魚”的多是身強力壯的小伙子,而且潑水的桶一定要好。不然,漏進堰堤的水比撥出去
魔幻學習 | 作者:佚名 | 法律教育小說
方法決定一切  “成功=艱苦的勞動+正確的學習方法+少說空話?!?  --愛因斯坦  達爾文說過:“一切知識中最有價值的是關于學習方法的知識?!睂W習得法,則事半功倍;學習不得法,則事倍功半?! ≈橇繉W習贏得,學習以方法為依托。任何一位偉人,任何一位諾貝爾獎的獲得者,他們都是善于學習、善于創新的天才,卓越的學習方法讓他們成為時代的卓越偉人?!  肮び破涫?,必先利其器?!比绻覀兿胱龊靡患?,很重要的一點就是擁有精銳的工具、具備適當的手段。在學習活動中同樣如此。對于學生而言,適宜的學習方法就是“利器”,它可以幫助我們更順利、更有效地完成學習任務?! ∮绕涫菍τ趶V大學生來說,課程增多了、內容更難了,這對于學習速度和學習能力提出了更高的要求。如果僅僅停留在苦學、勤學的水平上,將很難應對學業。因此,學生們必須使用適合自己的學習方法。并且,找到適合自己的學習方法還不夠,更重要的是將這種方法固定下來,成為一種習慣,這樣才能幫助我們更好地學習?! 垡蛩固拐f:“成功=艱苦的勞動+正確的學習方法+少說空話?!狈椒Q定速度,方法決定成??!神奇的學習方法對于獲得優異的學業成績非常重要,對于輕松地獲得優異的學業成績就更為重要。學習方法好比是劃船時用的雙槳,可以讓人在前進時變得更為容易。天賦固然是學習的前提條件,但學習方法的重要性也是不可忽視的。甚至在某種意義上來說,學習方法比智商更重要?! ∫虼?,成功的學習,決不單純是積累知識,而是在學習方法上的突破,知識積累只是量變,而方法突破可以帶
詩經 | 作者:佚名 | 文學名著小說
《詩經》是我國第一部詩歌總集,收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇,又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》,或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,并沿用至今。,
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詩經,是中國最古老的一部詩歌總集,一部現實主義的詩歌總集,它收錄從西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的詩歌305首,其中6首為笙詩,只有題目,沒有詩,故又稱“詩三百”。只有題目共四五百年間的民間歌謠(風)、士大夫作品(雅),以及祭神的頌辭(頌)。按用途和音樂分“風、雅、頌”三部分,其中的風是指各地方的民間歌謠,其中的雅大部分是貴族的宮廷正樂,其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂?!对娊洝返闹饕憩F手法是賦、比、興。其中直陳其事叫賦;譬喻叫比;先言它物以引起所詠之物叫興?!对娊洝繁憩F手法上分為賦、比、興與風、雅、頌合稱“六義”。 《詩經》多以四言為主,兼有雜言。
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